成语四字成语

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成语 解释 出处
一献三售 解释:见“一献三酬”。出处:唐·刘禹锡《问大钧赋》:“楚臣《天问》不酬,今臣过幸,一献三售。”语法:一献三售作... 楚臣《天问》不酬,今臣过幸,一献三售。-----唐·刘禹锡·《问大钧赋》...
得售其奸 解释:售:推销,推行。得以推行他的奸计出处:章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》:“主权所在,名... 主权所在,名器不可假人,勿令矫伪者得售其奸也。-----近代·章炳麟·《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通...
货而不售 解释:想卖却卖不出去.... 丘之小不能一亩,可以笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售。”问其价,曰:“止四百。”予怜而售之。---...
平价和售 解释:指公平交易。出处:《新唐书·吴凑传》:“平贾和售,以息众欢。”... 平贾和售,以息众欢。-----北宋·宋祁、欧阳修等·《新唐书·吴凑传》...
以售其奸 解释:售:销售。用来推行他的奸计。出处:毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》:“例如张国焘,则利用许多党员的... ...
炫玉求售 解释:自诩有才,以求施展出处:明·程登吉《幼学琼林》第三卷:“求教于愚人是问道于盲;枉道以干主是炫玉求售。”语... 那秦观秀才......今日慕小妹之才,虽然炫玉求售,又怕损了自己的名誉,不肯随行逐队,寻消问息。-----明·...
以售其术 解释:用来推行他的谋术出处:《送娄图南秀才游淮南将入道序》... 偷一旦之容以售其伎,吾无有也。-----唐·柳宗元·《送娄图南秀才游淮南将入道序》...
居官守法 解释:旧指做官要遵守法律法规。出处:《史记·商君列传》:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者居官守法可也,非... 夫常人安于故俗,学者溺于所闻,此两者,所以居官而守法,非所与论于法之外。-----战国·商鞅·《商君书·更法》...
焚林而狩 解释:同“焚林而田”。出处:南朝·宋·袁淑《防御索虏议》:“是由涸泽而渔,焚林而狩。”语法:焚林而狩作谓语、定... 是由涸泽而渔,焚林而狩。-----南朝宋·袁淑·《防御索虏议》...
授受不亲 解释:授:给予;受:接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。出处:《孟子·离娄上》:“淳于髡... 淳于髠曰:“男女授受不亲,礼与?”孟子曰:“礼也。”-----战国·孟子·《孟子·离娄上》...
沿才授职 解释:沿:顺着,按照;授:任命。按照人的才能授以相称的职务语法:沿才授职作谓语、定语、宾语;用于书面语。示例:... 必待天爵具修,人纪咸事,然后沿才授职,揆务公司。-----南朝齐·王融·《永明十一年策秀才文》...
敬授人时 解释:亦作“敬授民时”。《书·尧典》:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。蔡沉集传:“人时,谓耕获... 乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。蔡沉集传:“人时,谓耕获之候”。-----·佚名·《书·尧典》...
形输色授 解释:谓以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。出处:清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·无题诗》:“一日见某部某... 一日见某部某郎,不觉倾倒,形输色授,颇难自持。-----清·梁绍壬·《两般秋雨庵随笔·无题诗》...
临危授命 解释:面对危急时勇于献出生命出处:先秦 孔子《论语 宪问》:“见利思义,见危授命。”语法:临危授命连动式;作谓... 见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。-----战国·孟子及其弟子等·《论语·宪问》...
授人以柄 解释:把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误,使自己被动。出处:东汉 班固《汉书 梅福传》:“... ...
天授地设 解释:谓天然形成。出处:宋·邵博《闻见后录》第25卷:“凡登览而惝恍、俯瞰而峭绝,天授地设,不待人力而巧者,洛... 凡登览而惝恍,俯瞰而峭绝,天授地设,不待人力而巧者,洛阳独有此园尔。-----宋·邵博·《闻见后录》...
授手援溺 解释:授手:伸手;溺:淹没。伸手去救落水的人。比喻救援苦难的人出处:战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“天下溺,... 天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手。-----战国·孟轲·《孟子·离娄上》...
应天授命 解释:顺应天意,承受天命出处:唐·韦绚《嘉话录》:“乃知圣人应天授命,享国年深,岂是徒然!”语法:应天授命作谓... 乃知圣人应天授命,享国年深,岂是徒然!-----唐·韦绚·《嘉话录》...
礼不亲授 解释:授:给予。古代认为男女之间不能亲手相授受出处:南朝·宋·范晔《后汉书·董祀妻传》:“妾闻男女之别,礼不亲... 妾闻男女之别,礼不亲授。-----南朝宋·范晔·《后汉书·董祀妻传》...
私相传授 解释:私:不公开。私下传授本领出处:清·李汝珍《镜花缘》第28回:“他恐邻国再把音韵学去,更难出人头地,因此禁... 夫古文比今文固多且正,但其出最后,经师私相传授最久,其间岂无传述附会?-----宋·金履祥·《尚书表注序》...