| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 原始要终 | 解释：探求事物发展的起源和结果。出处：《周易 系辞下》：“《易》之为书也，原始要终以为质也。”语法：原始要终联... | ... |
| 原形败露 | 解释：本来面目暴露出来。出处：唐浩明《曾国藩》第一部第九章四：“高疤脸先想以一个老实胆小的小商贩的面目混过厘卡... | 高疤脸先想以一个老实胆小的小商贩的面目混过厘卡，现在见原形败露，知道哀求无用，只有狠心出一笔大钱来买通。---... |
| 官复原职 | 解释：复：恢复。重新担任原来的官职出处：清·石玉昆《三侠五义》第84回：“倪继祖官复原职。欧阳春义举无事。”语... | 倪继祖官复原职，欧阳春义举无事。-----清·石玉昆·《三侠五义》... |
| 原始察终 | 解释：原：推求。探求事物发展的起源和结果。出处：《史记·太史公自序》：“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行... | 罔(网)罗天下放失旧闻,王迹所兴,原始察终,见盛观衰。-----西汉·司马迁·《史记·太史公自序》... |
| 烈火燎原 | 解释：一发不可收拾的后果。... | ... |
| 懒懒散散 | 解释：指人懒惰散漫出处：曾朴《孽海花》第四回：“公坊披着件夏布小衫，踢着鞋在卧室里懒懒散散地迎出来道：‘什么独... | ... |
| 期期艾艾 | 解释：形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。出处：西汉 司马迁《史记 张丞相列传》：“臣口不能言，然臣期期知其不可... | 臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。-----西汉·司马迁·《史记·张丞相列传》... |
| 偎慵堕懒 | 解释：犹言懒惰，偷懒。出处：元·无名氏《渔樵记》第三折：“我想他在俺家做了二十年夫婿，每日家偎慵堕懒，生理不做... | 我想他在俺家做了二十年夫婿，每日家偎慵堕懒，生理不做，今日做了官，就眼高了。-----元·无名氏·《渔樵记》... |
| 意懒情疏 | 解释：懒：怠倦，消沉。出处：明·吴承恩《西游记》第六十三回：“那呆子意懒情疏，徉徉推托。”... | 那呆子意懒情疏，徉徉推托。-----明·吴承恩·《西游记》... |
| 贪吃懒做 | 解释：谓又馋又懒。出处：清·张南庄《何典》第七回：“看他如此贪吃懒做，真像有磨子在肚子里牵的一般。”语法：贪吃... | 看他如此贪吃懒做，真像有磨子在肚里牵的一般。-----清·张南庄·《何典》... |
| 心灰意懒 | 解释：灰心失望；意志消沉。形容丧失信心；不图进取。灰：消沉；懒：懈怠。出处：元 乔吉《玉交枝 闲适》曲：“不是... | 不是我心灰意懒，怎陪伴愚眉肉眼。-----元·乔吉·《南吕玉交枝·闲适二曲》... |
| 意懒心慵 | 解释：懒、慵：怠倦，消沉。心情怠倦消沉。亦作“意慵心懒”。出处：元·季子安《粉蝶儿·题情》套曲：“这些时意懒心... | 这些时意懒心慵，闷恹恹似痴如梦。-----元·季子安·《粉蝶儿·题情》套曲... |
| 帮闲钻懒 | 解释：指说话做事迎合别人的心意和兴趣。出处：元 王实甫《西厢记》第三本第二折：“直待我拄着拐帮闲钻懒，缝合唇送... | 老夫人手执着棍儿摩娑看，粗麻线怎透得针关？直待我拄着拐帮闲钻懒缝合唇送暖偷寒。-----元·王实甫·《西厢记》... |
| 心慵意懒 | 解释：情思倦怠，精神萎靡。出处：明·沈采《千金记》第四十出：“出乎无奈，每日做生活，做得心慵意懒。”：明·冯梦... | 而今灯漫挂,不是暗尘明月,那时元夜。况年来、心懒意怯,羞与蛾儿争耍。-----南宋·蒋捷·《女冠子·元夕》... |
| 意懒心灰 | 解释：犹心灰意懒。出处：元·乔吉《乔梦符小令·玉交枝·头适二曲》：“不是我心灰意懒，怎陪伴愚眉肉眼。”语法：意... | 因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。-----明·吴承恩·《西游记》... |
| 偷懒耍滑 | 解释：指有意逃避、耍弄手段使自己少出力或不担责任出处：路遥《平凡的世界》第一卷第26章：“做这种事谁也不再提平... | ... |
| 意慵心懒 | 解释：慵：懒。心意消沉懒散出处：明·高明《琵琶记·琴诉荷池》：“相公，非弹不惯，只是你意慵心懒。”语法：意慵心... | 相公，非弹不惯，只是你意慵心懒。-----元·高明·《琵琶记·琴诉荷池》... |
| 懒残分芋 | 解释：唐代明瓒禅师天宝年间在衡山寺做杂役，性情懒散，又好吃残剩的食物，故绰号“懒残”。... | ... |
| 奇装异服 | 解释：式样奇怪而异于时尚的服饰。出处：战国 屈原《涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”语法：奇装异服联合... | 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。-----战国楚·屈原·《涉江》... |
| 心服口服 | 解释：心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。出处：先秦 庄周《庄子 寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口... | 利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。-----战国·庄子·《庄子・寓... |