| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 穴居野处 | 解释:居住在山洞里;生活在原野上。形容人类远古时期原始的生活状态。穴:山洞;处:居住。出处:《周易 系辞下》... | 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。-----春秋战国·孔子·《易·系辞下》... |
| 削发披缁 | 解释:剃去头发,身着黑衣。表示出家。出处:明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》:“戴了儒衣儒冠,便是孔子;... | 戴了儒衣儒冠,便是孔子;削发披缁,便是释牟尼佛。-----明·周楫·《西湖二集·党阇黎一念错投胎》... |
| 削铁无声 | 解释:形容刀剑锋利。出处:清·文康《儿女英雄传》第六回:“刃儿薄,尖儿长,靶儿短,削铁无声,吹毛过刃。”语法... | 刃儿薄,尖儿长,靶儿短,削铁无声,吹毛过刃。-----近代·文康·《儿女英雄传》... |
| 削职为民 | 解释:撤掉官职,降为平民。出处:清·陈忱《水浒后传》第十九回:“王黼大怒,将宋昭削职为民。”语法:削职为民作... | 原问官断狱失情,削职为民。-----明·冯梦龙·《醒世恒言》... |
| 削趾适屦 | 解释:见“削足适履”。出处:清·和邦额《夜谭随录·董如彪》:“姊妹作奇想,便强人削趾适屦。”语法:削趾适屦作... | 姊妹作奇想,便强人削趾适屦。-----清·和邦额·《夜谭随录·董如彪》... |
| 学而不厌 | 解释:学习总感到不满足。形容好学。厌:满足。出处:先秦 孔子《论语 述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,... | 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!-----春秋·孔子等·《论语·述而》... |
| 学富五车 | 解释:学问很多;有五车书。形容读书很多;学识渊博。富:丰富;五车:指五车书;形容书很多。出处:先秦庄周《庄子... | 惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。-----战国·庄子·《庄子·天下》... |
| 学识渊博 | 解释:指学识深而且广出处:孙犁《小说杂谈》:“我们可以说作者的学识渊博,但不会说他是在卖弄。”语法:学识渊博... | ... |
| 学书不成,学剑不成 | 解释:学习书法没学好,学习剑术也没学到手。指学习一无所成。出处:《史记·项羽本纪》:“项籍(羽)少,学书不成... | 项籍(羽)少,学书不成,去学剑,又不成。-----西汉·司马迁·《史记·项羽本纪》... |
| 雪案萤灯 | 解释:同“雪窗萤几”。出处:元·鲜于必仁《折桂令·书》:“送朝昏雪案萤灯,三绝韦编。”语法:雪案萤灯作宾语、... | 送朝昏雪案萤灯,三绝韦编,万古群经……孔思周情,为日孳孳,尽老求成。-----元·鲜于必仁·《小令·折桂令·书... |
| 雪鬓霜鬟 | 解释:白发。借指老年人。出处:元·高明《琵琶记·伯喈夫妻分别》:“云情雨意,虽可抛两月之夫妻;雪鬓霜鬟,更不... | ... |
| 雪操冰心 | 解释:志行品德高尚纯洁。 ... | ... |
| 雪碗冰瓯 | 解释:瓯:盆碗之类的器皿。形容碗、盆器皿洁白干净。也比喻诗文清雅。出处:宋 范成大《次韵甄云卿晚登浮丘亭》诗... | 葛中羽扇吾方健,雪碗冰瓯子句清。-----宋·范成大·《次韵甄云卿晚登浮丘亭》诗... |
| 血风肉雨 | 解释:形容剧烈残酷的屠杀或性格刚强出处:梁启超《论权利思想》:“试一读欧美诸国法律发达史,如立宪政,废奴隶…... | 试一读欧美诸国法律发达史,如立宪政,废奴隶……等诸大法律,何一不自血风肉雨中熏沐而来。-----清·梁启超·《... |
| 血流如注 | 解释:形容血流得急而多。出处:唐 段成式《酉阳杂俎续集 支诺皋中》:“其物匣刃而走,血流如注。”语法:血流如... | 其物匣刃而走,血流如注。-----唐·段成式·《酉阳杂俎续集·支诺皋中》... |
| 血肉横飞 | 解释:形容因遭受战争或其他意外灾祸死伤时;血肉四溅的惨状。横飞:乱飞。出处:清 陈天华《狮子吼》第八回:“即... | 一口气打了五百板,打得他血肉横飞,这才退堂。-----近代·吴趼人·《二十年目睹之怪现状》... |
| 谑而不虐 | 解释:谑:开玩笑。开玩笑而不使人难堪。出处:《诗经·卫风·淇奥》:“善戏谑兮,不为虐矣。”语法:谑而不虐作谓... | 善戏谑兮,不为虐兮。-----·佚名·《诗经·卫风·淇奥》... |
| 谑浪笑敖 | 解释:形容戏谑笑闹。出处:《诗经 邶风 终风》:“终风且暴,顾我则笑,谑浪笑敖,中心是悼。”语法:谑浪笑敖联... | 谑浪笑敖,中心是悼。-----先秦·佚名·《诗经·邶风·终风》... |
| 血流漂橹 | 解释:指血流成河,可以漂起盾牌。 ... | ... |
| 学海波澜 | 解释:比喻学识渊博的人驰骋于文坛。出处:晋·王嘉《拾遗记·何休》 ... | 京师谓康成为“经神”,何休为“学海”。-----晋·王嘉·《拾遗记・何休》... |