| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 圣神文武 | 解释：称颂帝王或杰出人物之词。出处：《书 大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”语法：圣神文武作宾语、定... | 帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。-----先秦·佚名·《书·大禹谟》... |
| 圣主垂衣 | 解释：形容天下太平，无为而治。出处：语出《易 系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。”语法：... | 黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。-----商末周·姬昌等·《易·系辞下》... |
| 主圣臣良 | 解释：君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。出处：《北史·仲方传》：... | 况主圣臣良，兵强国富，陈既主昏于上，人讟于下，险无百二之固，众非九国之师，独此岛夷，而稽天讨！-----唐·李... |
| 絶圣弃知 | 解释：指把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃自作聪明自以为正确的主观性见解。出处：出自 《... | ... |
| 转凡为圣 | 解释：将平常人转化为圣人出处：宋·释延寿《宗镜录》：“还丹一粒，转铁为金；至理一言，转凡为圣。”语法：转凡为圣... | ... |
| 主圣臣直 | 解释：主：君主。君主圣明，臣下也就正直出处：东汉·班固《汉书·薛广德传》：“张猛进曰：‘臣闻主圣臣直。’”语法... | ... |
| 超凡入圣 | 解释：凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。出处：宋 朱熹《朱... | 举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。-----唐·吕岩·《七言》... |
| 革凡成圣 | 解释：革除凡习，成为圣哲。出处：南朝·梁武帝《敕舍道事佛》：“老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是... | 老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。-----南朝·梁武帝·《敕舍道事佛》... |
| 革凡登圣 | 解释：见“革凡成圣”。出处：隋炀帝《答释智顗遗旨书》：“世世生生，师资不阙，革凡登圣，给侍无亏。”语法：革凡登... | 世世生生，师资不阙，革凡登圣，给侍无亏。-----隋·隋炀帝·《答释智顗遗旨书》... |
| 内圣外王 | 解释：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。出处：先秦 庄周《庄子 天下》：“是故内... | 是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发。-----战国·庄子·《庄子·天下》... |
| 圣经贤传 | 解释：旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。出处：唐韩愈《答殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻... | 圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻。-----唐·韩愈·《答殷侍御书》... |
| 圣君贤相 | 解释：圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。出处：《荀子 富国》：“若夫兼而覆之... | 若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。-----战国·荀子·《... |
| 先圣先师 | 解释：旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。出处：《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”语... | ... |
| 齐天大圣 | 解释：指神通广大的人出处：明·冯梦龙《喻世明言》第20卷：“一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。”... | ... |
| 佛口圣心 | 解释：形容言语温厚，心地慈善出处：清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷：“送子观音殿对云：‘我费尽一片婆心……’... | ... |
| 自我牺牲 | 解释：为别人（或事)牺牲自己出处：陶铸《松树的风格》：“我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神... | ... |
| 三牲五鼎 | 解释：旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。出处：元 高明《琵琶记 蔡公逼伯喈赴试》：“三牲五鼎供朝夕，须胜似... | 三牲五鼎供朝夕，须胜似啜菽并饮水。-----元·高明·《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》... |
| 入室昇堂 | 解释：比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。... | ... |
| 四海昇平 | 解释：指天下太平。... | ... |
| 生死相依 | 解释：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。出处：毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水，一草一木》：... | 我等平日受你看顾大恩，今日患难之际，生死相依，岂有更变！-----明·冯梦龙·《喻世明言》... |